Avarice on isiksusejoon, mis avaldub tegevustes, sest soov rahuldada kasumi soov on peetud pattlikuks kireks, mida esindab õigeusu, mis viib kõigi teiste tugevdamiseni, varjutades meelt ja usu kadumist. Kuid rahandus armastus on oluline ka igapäevaelus ilma usulise nurga all ja seda asendab sageli kaasaegsemad kolleegid, mis peegeldavad ühte antud isikliku kvaliteedi külge. Seega võib ahnus jagada oma rikkust või piinlikkust, kui maksate midagi, ahnust ja pidevat soovi säästa. See on hirm kaotada oma säästud või asjad, kuid mitte kõikidele inimestele omased tavalised ettevaatusabinõud, vaid liigne tunne asju rohkem kui vaimne saatus, suhted, eneseteostus ja enesehinnang.

Kõik see on ainult erinev soov saada rohkem ja rohkem eeliseid, samas kui inimese kvaliteet on raha armastus alati eranditult negatiivne. Teiste jaoks võib see olla täis omaenda kaotusi või suutmatusega sellist isikut teha. Isiksuse jaoks viib soov nälja tunne pidev küllastumine materiaalsete hüvedega kaasa patoloogilise kadeduse tunde kujunemisele, võrreldes teistega materiaalsete saavutuste, mitte isiklike tunnuste ja igavese tunne puudumise pärast janu järele, sest on võimatu saada kõike, mis on materiaalsel ja finantssel tasandil olemas.

Raha armastuse avaldumise alus inimesel on alati suur eneseväljendus ja enesearmastus ning raha armastus on vaid viis, kuidas täita kõiki ego soove. Kuid enamik religioone usub, et ahnus on kogu kurja juur, sest see sunnib meid unustama hinge päästmise ja inimlike, inimlike omaduste arengu.

Mis see on

Originaali kontekstis räägitakse üha vähem kõhklusest, mõiste ise on selle päritolu ja usuliste tõekspidamiste jaoks kohustuslik ning sotsiaalsetes küsimustes on reaalsus materiaalsele küljele aktiveeritud, kus on kasulik varjutada patused protsessid ümbernimetamisega. Materjali täiendamise soovi psühholoogiline põhjendatus on üsna loomulik ja paljudes psühholoogilistes mõistetes on aluseks teiste isiksusstruktuuride moodustumisele. Vajaduste püramiid ja põhilise turvatunde teooria ütlevad, et alles siis, kui materjali taseme probleemid on suletud, saab inimene psühholoogilisel viisil toota või midagi muuta, muidu aktiveeritakse ellujäämisprogramm, mis on baas.

Negatiivset tajumist pideva rikastumise soovist ei seletata sooviga omada, kuid põhi nõutava taseme küllastamisega ei otsita inimene võimalusi oma isiksuse ja hinge arendamiseks, keskendudes materjali kogumisele. See protsess on lõputu ja sellel pole saavutamise hetke, kus saavutused on ilmsed, kuna uued soove tekib asjade omandamisel ja müügitööstus pakub iga päev uusi võimalusi raha investeerimiseks.

Tuleb märkida, et ahnus kui isiksuseomadus ei ilmne seoses rahasumma objektiivsete andmetega, s.t. ei sõltu heaolu tegelikust küljest. See on sisemine vajadus, ahnus kogunenud, võimetuse eest raha jagada või osa saada. See võib ilmneda nii rikaste inimeste seas, kelle jaoks on kerge, kui ka vaesuses elavate inimeste jaoks vähe kopikat anda, kuid kes näevad oma õnne ainult rahas või uutes omandamistes.

Paljud püüavad õigustada oma kinnisideed rahaga, üllas motiivide olemasolu ja selgitada oma tegusid teiste eest hoolitsedes, kui nad katavad ainult oma sisemise ahnuse. Nii et need, kes peidavad kõikide töötajate makstud riiklikke osamakseid, väites, et on vaja peret toita, või nii, et need, kes peituvad laste taga, vajavad tasuta reisimist. Ei ole tegelikult kasu. Hüvitiste saamiseks või lihtsalt oma raha kulutamiseks on palju eeldusi.

Lojaalse abi ja nõrga heaolu kontseptsioonid on lahutatud ainult kirikus, kui praegune ühiskond majandusliku arengu ja individuaalse arengu ning kõigi rikastumise huvides segadab üha enam mõisteid, tõstes rikkust kultusesse ja isegi kriteeriumi inimese staatuse mõõtmiseks.

Mida rohkem kaotatakse inimese isiksuse väärtus, selle vabaduse ja ainulaadsuse ilmingud kui iseenesest, seda vähem ilmneb individuaalsus ja üldine soov tunda ennast, seda rohkem ilmneb välise kaudu. Tänapäeval on inimesel oma hinge kohta palju ideid ja see, mis on täis, keegi ei kasuta vaimseid austriike, tavasid, ei osale eneseteadvuses, isegi enesetäiendusest saab midagi ülimuslikku, seda õpetatakse ja motiveeritakse. Sellises ühiskonnas ei ole võimalust ennast läbi välise, mis tähendab, et ainult materjal on eneseväljendus ja armastus selle vastu on tõelise armastuse asendaja.

Avarice ortodoksias

Õige rahanduse armastuse patt kuulub usu kõige tõsisemate kuritegude hulka, sest see rikub otseselt teist kiriklikku ettekirjutust rikkuse kummardamise kohta. Materiaalsete hüvede rahuldamatuks kasvuks peetavat tõmbamist tõlgendatakse kui ebajumalate teenimist või asjaolu, et meest juhib deemon, paha üksus ja juhib oma hinge õigemast teest kaugemale. Vastandlik tunnusjoon, mida julgustatakse religioosses kontekstis, on voorus, kui inimene suudab anda viimase või jagada vähe, mis on vaestele kättesaadav.

Paljud tekstid räägivad raha armastusest kui rida, mis võimaldab rikastumist püüda, on eraldi jumalad, üha enam võimu maailmas. Kiriku tekstid, mis hoiatavad teenimise ja Jumala ja raha võimatuse eest, panevad rahu armastuseks ebajumalateenistuse ja tõstavad raha egregoori samale tasemele kui üks jumalus. See näitab, kui tugevalt lahkumisest tulenev soov koguneda või ahneda mõjutab inimese hinge, mis seejärel mõjutab tee valikut ja kogu elutee arengut.

Raha armastust analüüsides, milline patt, selle mõju inimesele võib põhineda pühakute sõnadel, kes kutsusid teda kõige kurjuse kõige põhilisemaks maa peal. Nii et isegi esimesed inimesed otsustasid omada õuna, otsustas Lucifer, olles ingel, vabadust ja kõiki teisi tähendamissõnu Piiblist, et mõista, et üleliigse maailmamõistmise poole püüdlemine viib vaimse elu kadumiseni, mis viib usu kontekstis karistuseni. Lisaks palvele kulutatud aja tähtsusele on inimestel võimalik tööle rohkem aega kulutada, püüdmata aidata abi vajavatel inimestel, otsivad uusi võimalusi kelmuse ja ebaseadusliku tulu leidmiseks, isegi külastades, saavad arvutada oma kasumi. Rikkaliku ja isegi luksusliku elu keelustamine ei ole lubatud, vaid mõistab hukka vaid käitumise, kui raha asetatakse esirinnas ja konkureeritakse Jumalaga, rikkudes peamist käsku.

Kõige levinumad põhjused, mis viivad ahnuse tekkeni, isegi sügavalt religioossete kristlaste seas, on üsna sotsiaalselt ja psühholoogiliselt selgitavad protsessid. Peamised neist on ebakindlus, stabiilsuse puudumine ja võime kindlustada ettenägematute sündmuste kindlustamine. See kordab tugevalt põhilise julgeoleku puudumist, vaimset psühholoogilist trauma lapsepõlves või usu puudumist päästmisele Jumala kaudu tänapäeval.

Liiga suur soov raha järele on uskumuse tõhus väljendus Jumalale ja tema väele, mis päästab teda igasugustest probleemidest. Eriti ohtlik on ahnuse ilming inimeste seas, keda kutsutakse professionaalselt orienteeruma, et aidata inimesi, arendada ja seada vaimse tee. Seega on arstid, kes näevad ette tarbetuid teste ja operatsioone, sunnivad ostma ravimeid, mis on kallimad kui vajalikud kolleegid, nii et õpetajad annavad head hinded, lähtudes isiklikust kasust, mõtlemata selle isiku tegevuse tagajärgedele ja paljudele teistele spetsialistidele.

Kuidas vabaneda ahnusest

Need, kes ise märgivad end üha suuremat materjali hooldamist, peaksid leidma peamised punktid, mis aitavad pöörduda tagasi vaimse teele ja loobuda ahnusest. Esimene asi, mis aitab sellist kinnisideed toime tulla, on usk. Neile, kes on mingi religioosse traditsiooniga, on see otsene usk Jumalasse ja tema abiga, et kõik katsumused on antud midagi ja ainult Kõigeväeline teab lõpuks, mis viis on inimesele kõige parem minna.

Ainult praeguse mõtlemise, vaesuse või tulevikuprobleemide vältimise ja mitte raha säästmise nimel, on vaimne praktika, mida näidatakse nii religioossetes tekstides kui ka psühholoogilistes teooriates. Need, kes on ateistid, on soovitatav meeles pidada oma elu sündmusi, kui oli raske või teiste inimeste elulugu, kes on ületanud mured ja vaesuse.

Homsest ebakindlus võib tekitada neurootilise soovi ahnuse, kogunemise ja kõike lugeda - mida rohkem meelerahu ja ennustatavus elus toob, seda tugevamad on sisemised toetused, seda vähem ülesandeid pannakse materiaalsele päästmisele. Isik, kes mõistab, mida ta on võimeline ja mis tahes olukorrast välja saab, raputab vähem ja tõstab kultusele materiaalset asja, teades, et tegelikku aardet esindavad inimesed, kes saavad õigel ajal aidata.

Elu lõplikkuse idee ja asjaolu, et surm võib olla kriitiliselt lähedal, võimaldab teil ka oma tegevusi ja püüdlusi üle hinnata. Usklike jaoks on vaja vastata viimasel kohtuotsusel, kus neid hinnatakse patustele, et rikkuda teist käsku. See valik hoiab püsivalt hirmu ja kaitseb õuduse eest, kuid hirmuäratavam vorm on hirmutamata. Kui iga kord mõistetakse, et elu võib lõppeda, siis ajaga mõõdetud minutite arv on üsna väike, tõelised väärtused hakkavad ilmuma, näiteks armastatud inimese omaksvõtmine, päikeseloojangut või nende väärtuslike teadmiste edasiandmist tulevastele põlvedele. Just surma lähedus ja lõplikkus, mis muudab selle hämmastavaks ja võimaldab mõista, et ainult materjali ei saa teiega kaasa võtta ja seda ei jäeta enda mälestuseks, sest enamasti on jutustused, legendid, jutud päris inimelust.

Jaotage aloodid ja täitke teisi heategijaid, isegi kui jõu kaudu viib tahtlik kavatsus esialgu lõpuks õuduse vähenemiseni. Alguses on kadunud kulutatud raha ja siis rõõm tuleneb heast, mis on vahetatud rahalise kujuteldava rõõmu eest. See võib muutuda uueks kireks - levitada kõike, mis on teenitud, et näha teiste rõõmu, soojendada rohkem kui oma. Samal ajal võite endale kehtestada kokkuhoiumeetmeid - teenida ainult elu toetamiseks ja eluaseme pakkumiseks ning kõike, mis on ülalpool või levitada või lõpetada, vabastades selle aja vaimse tegevuse, perekonnaga suhtlemise ja ümbritseva maailma eest hoolitsemise eest.

Vaadake videot: Avarice Malayalam short film 2019 (Oktoober 2019).

Загрузка...