Fatalism - see on filosoofiline suundumus, mis kinnitab, et iga tegevus on paratamatu, määrates saatus. Sõna "fatalism" tähendus ilmneb tema juurfatalis, tõlgitud ladina keelest, st rockist, eelnevalt kindlaksmääratud. Fatalism lihtsate sõnadega on usaldus vajalikkusse, inimese sündmuste paratamatus.

Eraldi mõttes võib fatalismi seostada pessimismiga, sest pärast seda maailmavaadet ei püüa inimene muuta oma saatust oma negatiivsetes hetkedes, vaid järgib kurjuse saatust. Filosoofias ilmneb sõna fatalism tähendus sellest, et igasugused sündmused on meie ees juba eelnevalt pitseeritud, kuid meie tegelikkuses on neile iseloomulik, et nad leiavad oma ilminguid.

Mis on fatalism?

Fatalismi ajalugu tänapäeval on seotud deterministliku lähenemise ajalooga. See lähenemine on kõige selgemini väljendatud kõva determinismi filosoofias, mille tuntud esindajad olid Spinoza ja Leibniz.

Fatalism seoses determinismiga kinnitab põhjuslikku seost, mis on tingitud universumi tegevusest. See tähendab, et fatalism lihtsate sõnadega ütleb, et universumi seadusi ei saa mööda hiilida, isegi kui midagi tundub inimesele ebaõiglane, ta tahab seda muuta, tema soov on asjata ja seda ei saa realiseerida, sest universumi kulgemise vastu on võimatu minna.

Spinoza uskus, et universumi üksikisik on vaid tolmupilt, seega on mõttetu oodata tolmupilti, et võtta julgust ja oleks võimeline ise kontrollima.

Fatalism, mis see on lihtne? Fatalismi võib tähistada ühe sõnaga. See nägemus kõige heledamas vormingus võib leida ka stoika filosoofias - languse ajal sündinud suund, iidse Kreeka filosoofia langus, iidse Kreeka ja juba Rooma ideede ristmik. Stoikud uskusid, et nad peavad ennast saatusele kandma - omaenda, kes keda kummastas, ja te ei saanud teda keelduda.

Stoikud tulid väga ergasse võrdlusse, mis kujutab endast kujutlusvõimelisi elujõulisi reaktsioone: "Ta kõndib, saatus viib, ja see, kes puhkab, lohistatakse konksudega." Sellised konksud on naturaalsed, mida näidatakse filmis "Kristuse kirg" - nad on kinni mitme nahktrossiga, mille külge on kinnitatud konks. Niisuguste konksude pesemisel surutakse nahale alla, tõmmates liha tükid kehast välja.

Selle stoika kasutatava fraasi tähendus on äärmiselt lihtne: iga inimene on juba registreerinud saatuse, elu on täiesti ettemääratud, sündmuse muutmine selles kavandatud kursuses on võimatu ja mõttetu. Pärast seda sõltub kõik vaid meie suhtumisest: kas see on lihtne, rahulik, mõttetu saatuse puhangute vastu, et see täielikult vastu võtta, isegi kui see on apaatia ja ükskõiksus, või võidelda ja olla õnnetu.

Mida tähendab saatus esitada? See ei tungi asjadesse, mida me vaatame. Stoikud usuvad, et igal juhul järgib inimene saatuslikku teed ja ainus küsimus on, kuidas ta läheb: kiiresti ja lihtsalt, isegi saatusega või sellega rahulolemata, suurte takistuste ja probleemidega.

Fatalismi näited

Maailma fataalsuse ajaloost annab loud näiteid universaalse predestinaadi maailmavaate järgimisest. Tuleb öelda, et eraldi mõttes on suurte inimeste fatalism alati seotud uhkusega, nende tugeva avatud suhtumisega, mis ei võimalda neil püüda pääseda sündmustest, mis on tunnistatud saatuslikuks.

Näiteks, Julius Caesar lükkab kõrvale hoiatused, mida tema sõnavõtja Spurinna hoiatab „märtsi ideede eest hoolitsemiseks” ja tema enda naise Calpurniast, kes nägid unes, et ta oli foorumis surmaga surmatud. Kuid vaatamata nendele hoiatustele ei lähe Julius Caesar mitte ainult foorumisse, vaid ei võta ka ihukaitsjaid, vaid lõpuks ümbritseb kümneid vandenõusid, kes teda tapavad.

Rootsi kuningas Gustav III näitas samasugust uhkust ja paindumatust, kus ta süüa lemmikuga enne tähelepanuväärset palli ja sai uudiseid selle kohta, et ta püüab palli teha. Nagu Julius Caesar, keeldus Gustav valvurist kinni ja isegi tagasi lükkas lemmikud keti posti kandmiseks pidulike rõivaste all, öeldes: "Kui keegi tahab mind tappa, siis pole parem koht kui siin." Kuigi pall oli maskaraad ja kõik tantsijad lõid maske, andis kuningas endast teada tänu massiivsele risti ristile, mida ainult kuninglikud isikud kandsid ja ei võtnud. Korraldust tunnustas mõrvar, kes surus läbi rahvahulga ja tõmbas kuninga selja taga püstoli välja. Gustav märkas seda ja pöördus, löök sai südamest ainult jalgade asemel, mis siiski tõi kaasa kuninga surma 13 päeva pärast haava kaudu nakatumist, sest relv oli koormatud väikeste fraktsioonide ja roostetatud küünedega, mis olid nakatumist põhjustanud. Hoolimata tohututest ellujäämisvõimalustest, ei saanud kuningas talle kavandatud surmast kõrvale hiilida - kas see on taas fatalismi roll?

Parun Ungern oli teine ​​fataalsuse ja fatalistliku eluviisi parim näide. Tema julgusest juba elus olid legendid. Ta ei suutnud lahingus lüüa tappa, ta viskas end oma vaenlasse ilma hirmu varju. Pärast ühte võitlust riietuses leidsid rakmed hobuse, kingad ja kotid rohkem kui 70 kuuli jälgi, millest ükski ei paruniga haavatud. Selles valimises uskus parun ise ennast ja palkas oma varjupaigas mitmeid ennustajaid ja mõttetuid. Teades Ungerni usku saatustesse, kasutas see korrektset Burdukovski seda, kes altkäemaksu andis, et tunnistada parunile, et ta võiks elada kuni Burdukovski elus.

Burdukovski sai parunilt kohe erilist tähelepanu, ta oli kaitstud nii, nagu see sisaldaks Ungerni elu. Kuid mõnda aega ennustas sama ennustaja Ungernile, et tal on vaid 130 päeva elada. Seda uudist kinnitasid ka teised testijad - kaks mungat ennustasid sama terminit, heites luud. Ungern uskus, et paroni usku toetas ka asjaolu, et number 130, mida ta nägi, oli tema jaoks surmav, sest see oli igaüks 10 korda 13.

130 päeva, enam kui üks kord, oli Ungern surmast juuksel. Armees oli tugev lõhenemine, parun püüdis tappa nii vaenlasi kui ka oma ohvitsere. Koostati vandenõu ja vandenõud tungisid paroni telki, kuid Ungern oli sel ajal järgmisel telkil. Kuulates tulistamist ja kaldumist, avastati ta, et nad avasid talle tulekahju. Aga parun põgenes asjaolust, et ta võis põõsadesse piitsuda. Hiljem otsustas kogu paroni rügement põgeneda ja Ungern jättis rügementi lõikama ja rügemendi ohvitserid avasid parunile tule. Ja jällegi, vaatamata äärmiselt väikesele kaugusele, ei suutnud keegi jõuda oma kuuli väravasse, Ungern pöördus ja sõitis ära, põgenedes.

Ungernit reeti isegi tema mongolid, kes uskusid teda kui "sõjajumala". Ungerni telki sidudes ja sealt lahkudes läksid nad ise kõikidesse suundadesse, nii et vaimud ei leia usu järgi, keda jätkata. Ja nii ta avastas ja haaras punase reisi. Vangistuses olev parun püüdis korduvalt oma elu mürkide ja lämbumise abil lõpetada, kuid mürki ampull kadus ja hobune põhjus, miks Ungern tahtis kasutada strangletonina, osutus liiga lühikeseks. Pärast ennustaja ja munkade poolt eraldatud aega hakati parunit veel hukutama. Ülejäänud ülekuulamisprotokollides on rekord, et Ungern pidas ennast enesekindlaks fatalistiks ja uskus kindlalt saatusesse.

Vaadake videot: Sam Harris on Determinism vs. Fatalism (Oktoober 2019).

Загрузка...