Kavatsus - see on teadvuse eelsoodumus mõnele tegevusele või objektile. See on teema immanentne teadvuse suund, olenemata sellest, kas see on reaalne või kaugele tõmmatud. Näidatud soovi, soovi, disaini, läbimõeldud tegevuskava, strateegia kujul. Kavatsusega võib mõnikord olla teadvuseta suund, mida väljendatakse kavatsuses tegutseda kooskõlas vaimsete impulssidega, see tähendab teadvuseta soov teha seda, mida sa tahad, mõnikord ilma selliste tegevuste otstarbekust mõistmata.

Tahtlus on psühholoogias logoteraapia meetod, Victor Frankli poolt loodud suund. Frankli paradoksaalne tahtemeetod eeldab, et inimene kaotab oma hirmu või neuroosi vastavas pingelises kriitilises olukorras.

Tahtlus on Würzburgi kooli psühholoogias, mis on peamine omadus ilma kujundliku mõtlemiseta. Selle üleloomulikku sisu ei tingi alati subjekti poolt kindlaks määratud määrav tendents ja hoiakud ülesande suhtes. Sellised lähenemised on mõjutanud "holistliku lähenemise" kujunemist psühholoogia raames, eriti Gestalti psühholoogia, personalism, terviklik psühholoogia. Neuroloogias on kavatsuse mõiste määratlus ja rakendamine.

Tahtmine neuroteaduses on psüühika konkreetne fookus objektile, tegevuste fookus või vaimne tegevus mõne eesmärgi saavutamisele.

Filosoofia kavatsus on mõiste, mis tähistab subjekti suunda tajumises ja vaimsetes teadmistes. See iseloomustab maailma aine tellimisfunktsiooni, tähistab inimese tahet, hinge orientatsiooni epistemoloogilise ja eksistentsiaalse eesmärgi suunas.

Filosoofia kavatsus on selline nähtus, mis võimaldab inimesel oma eesmärki saavutada, nagu on määratlenud A. Gales. Samuti uuriti kavatsust Meinongi objektiivsuse teoorias Husserli fenomenoloogias, kus oli kalduvus teadvuse struktuuri ontoloogeerida.

Kaasaegses filosoofias on kavatsus neorealismi, eksistentsialismi seisukohast väga oluline, mis peab sisemist maailma filosoofilise analüüsi peamiseks teemaks.

Paradoksaalne kavatsus

Paradoksaalse kavatsuse psühhoterapeutilist meetodit tutvustas Victor Frankl 1927. aastal ning seda on tänaseni edukalt kasutatud logoteraapia praktikas, vaatamata sellele, et see on „paradoks”. Ta eeldab, et patsiendil, kes on kinnisideeks ootuste ees, saab logoterapeutilt mingit "paradoksaalset õpetust": kui kriitiline olukord tekib või enne selle kohest saabumist selle esinemise hetkel, kujutage ette paar minutit (kui see on foobia) või neuroos) praeguses olukorras, mida ta kardab.

Mis on kavatsus? Kättesaadav igapäevane näide on olukord: üliõpilane, kes tunneb värisemist ja sellega kaasnevad teised vegetatiivsed reaktsioonid vahetult enne eksami ennast kõige närvilisemaks, oodates seda värinat, kartes, et teised seda märganud ja kaob. Logoterapeutide juhiseid järgides sõnastas õpilane paradoksaalse kavatsuse - värisema kõige rohkem, olles eksamikohal, mitte oodata, kui reaktsioon ise hakkab ilmnema, ja nii palju, et see värisemine on kõigile nähtav. Nii saab ja vabaneb üliõpilane värinast ja mis kõige tähtsam, vabaneda hirmust ja käituda rahumeelselt klassikaaslaste ühiskonnas.

Teine näide: abikaasad on pidevalt tülitsevad, pöörduvad logoterapeutini ja saavad "paradoksaalsed juhised" - järgmine kord, kui nad tülitsevad nii kaua, tugevalt ja nii emotsionaalselt kui võimalik, nii et nad väsivad ja ammenduvad, nii et järgmise tüli jaoks ei ole jõudu.

Selliste juhiste rakendamiseks on kaks võimalust. Esiteks, kui kavatsus viiakse läbi - olukord või nähtus, mida patsient kardab, ei ole enam ettearvamatu, sest klient ise suudab neid tekitada ja see teeb olukorra valulikuks. Teiseks püüab klient iseseisvalt mõista kavatsust, pöörates oma tähelepanu tahtmatutele emotsionaalsetele kogemustele ja reaktsioonidele oma tahtlikule reprodutseerimisele, hävitades need ennustamatu voolu, mille tagajärjel nad nõrgenevad.

Selles meetodis on toimemehhanismiks enesetõmbamise protsess, mille kaudu patsiendil on võimalus põgeneda emotsionaalsest olukorrast. Sellise protsessi mudelit peetakse nähtuseks, kus sensuaalse rõõmu võimet kaotada, kui soovitakse seda ainult sihipäraselt. Samuti on kõnealusel meetodil sarnased põhimõtted teiste psühhoterapeutiliste meetoditega (ärevus, indutseeritud ärevus, implostiivne ravi). Selleks, et paradoksaalsel kavatsusel oleks veelgi suurem mõju ja mõju, võib selle sõnastusele lisada natuke huumorit.

Frankli paradoksaalne kavatsus hõlmab kahte spetsiifilist ilmingut: enesetäiendamine ja inimese võimalus end ära võtta. Inimene, kellel on nogeenne neuroos, otsib kogu aeg tähendus.

Paradoksaalse kavatsuse meetodit kasutatakse inimese neuroosi raviks, kui on olemas patogeensed reaktsioonimudelid, st sümptom, mis põhjustab hirmu selle kordumise suhtes. Ilmub ootuste foobia ja sümptom ei hoia sind ootamas, mis taas tugevdab inimese hirme. See hirm on iseenesest midagi, mida inimene kardab, kuid suuremal määral kardab inimene, mis on tagajärg pärast kriitilist olukorda, st hirm võimaliku sünkoopi või südameinfarkti ees.

Selleks, et mitte hirmuga kokku puutuda, võtab inimene vastu taktikale, et vältida, põgeneda reaalsusest, kuni hirmust lahkuda. Patsient, kes on kinnisideeks obsessiivide ideedega, üritab neid kohe maha suruda või kuidagi vastandada, kuid suuremal määral suurendab see ainult algset stressi. Seega on see ring suletud ja isik on tema keskel.

Obsessiivsed riigid, erinevalt foobiatest, millest inimene jookseb, iseloomustavad võitlust nendega, obsessiivseid seisundeid, mõtteid. Kuid nii foobiat kui ka obsessiivseid seisundeid põhjustab soov põgeneda olukorrast, mis põhjustab ärevust. Neuroos omakorda avaldub esmalt esmaste seisundite, st välise ja sisemise olukorra mõjul, mis provotseerib sümptomi esimese ilmingu ja sekundaarsed tingimused, tugevdades hirmu ootama uut ärevust. Inimene peab selle hirmu ringikujulise mehhanismi katkestama. Paradoksaalne kavatsus aitab seda tugevdada inimeste hirme.

Oluline on arvestada, et haige foobia kardab, mis temaga võib juhtuda, ja kinnisideel olev isik kardab, mida ta suudab saavutada. Sellisel juhul peab inimene pöörduma oma võime poole enese tagasivõtmiseks, see töötab eriti tõhusalt huumoriga, mida tuleks kasutada, kui see on võimalik. Seetõttu peetakse huumorit inimese oluliseks varaks, selle abil suudab inimene luua mõningase objekti või nähtuse, isegi iseenda, kauguse ja seega täielikult kontrollida.

Paradoksaalse kavatsuse meetod põhineb asjaolul, et inimene peab ise tahtma, et ta nii palju kardab.

Paradoksaalse kavatsuse meetodil on sarnasused käitumisteraapia meetoditega, nad kõik kasutavad praktikas tugevdamise kontseptsiooni, kuid nende vahel on erinevus. Näiteks on seda näidatud sümboolses süsteemis, kus tugevdamine toimib soovitud ja õige käitumise huvides.

Sellise skeemi kohta on üks väga selge näide. Me räägime poest, kes urineerib voodisse igal õhtul, mille jaoks loomulikult tema vanemad hirmutavad ja häbistavad, kuid see ei aita. Siis soovitati neil öelda poisile, et iga öö, kui ta voodit niisutab, saab ta viis senti. Poiss oli rõõmus, et varsti sai rikkaks, sest ta oli 100% kindel oma „edusammudest“. Kuid midagi juhtus, mis tundub üllatav inimestele, kes sellisest meetodist ei tea, lõpetas poiss urineerimise, kuigi ta ei püüdnud ja “teenis” ainult kümme senti.

Logoteraapia on andnud palju kontseptsioone käitumusliku psühhoteraapia eksperimentaalse aluse sätete väljatöötamiseks. Näiteks valisid paradoksaalse tahtemeetodi efektiivsust uurivad käitumuslikud psühhoterapeudid oma katses kaht paari patsienti, kellel oli sama sümptomiga obsessiivsete seisundite neuroos. Pärast seda raviti seda paradoksaalse kavatsusega ja teine ​​jäi ilma ravita, nii et ta oli kontrollpatsient. Varsti leidsid nad, et sümptomite esinemine kaotas paari nädala jooksul ainult nendel patsientidel, keda raviti paradoksaalse kavatsusega, ja samas ei ilmnenud endiste sümptomite ilmnemisel uusi sümptomeid.

Nagu juba tõestatud, aitab paradoksaalne kavatsus kõige kroonilisematel rasketel juhtudel ja ägedatel juhtudel, kui ravi on just alanud. Kuna hirm on bioloogiline reaktsioon, mille mõju all peetakse teatud olukorda ohtlikuks, on loomulik, et ta seda vältida. Aga kui patsient hakkab selliseid olukordi ise otsima, loob neid, õpib ta tegutsema justkui, vältides hirmu, mis hakkab nõrgenema ja lõpuks täielikult kaduma.

Kommunikatiivne eesmärk

Kommunikatiivne eesmärk on väljendatud kavatsuste, kavatsuste vormis, mille eesmärk on kommunikatiivsete avalduste koostamine teatavas kõneviisis ja vormis (monoloog või dialoogiline). See tähendab, et kommunikatiivne eesmärk on kõneseaduse rakendamisele suunatud kavatsus, kui inimene kinnitab või küsib, mõistab hukka või kiidab heaks, nõuab või nõustab.

Kommunikatiivne kavatsus toimib kõnepartnerite kõne käitumise regulaatorina.

Kommunikatiivne eesmärk peegeldab isiku vajadusi, mõtteid, motiive ja tegevusi ning samal ajal selgesõnaliselt põhjendab suhtlusprotsessi.

Lisaks kommunikatiivse kavatsuse kontseptsioonile on olemas ka kavatsuse mõiste, nagu teadvuse, tundete, emotsioonide ja tahte kavatsused, juhised, eesmärgid ja orientatsioonid mõne nähtuse või objekti jaoks. Need kaks mõistet on sünonüümid. Näiteks võib mõnda dialoogi või monoloogi kõnetoimingut kasutada teatud kommunikatiivse eesmärgi täitmiseks.

Tahtlus on alati kõneleva isiku meeles, kuid seda väljendatakse harva selgesõnaliselt keeleliste vahenditega. Kõiki taotlusi saab rakendada keele kaudu. Näiteks inimese taotlus akna avamiseks: “avage palun aken,” “on mulle midagi hämarat,“ „on teie toas nii kuum,“ “on selline meeldiv õhk ja ruumis ei ole midagi hingata.” Kui vaatate avaldusi grammatika seisukohast, ei väljenda viimase kolme avalduse leksikaalsed vahendid otsest taotlust akna avamiseks, kuid need inimesed, kellele need avaldused olid adresseeritud, mõistavad, et nad on adresseeritud ja inimene küsib akna avamist.

Muudel juhtudel muutuvad avaldused üsna selgeks ja edastatakse sellistes verbaalsetes konstruktsioonides, nagu näiteks: "Te peate hästi õppima", "Ma ootan teid autos", "siin parkimine on keelatud." Sellistes avaldustes on fraaside semantika ja rääkivate isiksuste kavatsuste täielik kokkusattumus.

Kõne toimimise eesmärk edastatakse sünkroonselt mõtete, olekute, faktide, motiivide, see tähendab koos tähenduste ja tähendustega, mis on ja on ühendatud lause semantilise konstruktsiooniga.

Küsimuse eesmärk ei ole vajalik, et näidata vestluspartnerile näidet, kuidas esitada küsimusi, vaid saada konkreetset, nõudlikku teavet huvipakkuva isiku kohta.

Kui inimene tegeleb kommunikatiivse kavatsusega ja tema mõtlemisega vestluspartnerile, peab vestluse algataja oma eesmärgi omada kindlat mõju vestluspartnerile. Ja selleks, et planeeritud mõju realiseerida, peab kuulaja mõistma, milline on teabe tähendus, mis edastatakse ja mida temalt nõutakse, kuidas ta peaks reageerima sellele, mida ta kuulis.

Kõneleja võtab arvesse oma kuulaja algteadmisi, mis annab piisava taju ja mõtteid. Kommunikatiivses tegevuses peab ta siduma teadaolevat teavet, see tähendab, teadmata faktidega, see tähendab a rem (core). Kõneleja on kohustatud arvestama oma kuulaja intellektuaalset taset, juhinduma kultuuri tundmisest ja vahenditest, mida ta väljendab. Kui kõneleja teavet on raske mõista, peab ta selle jagama kättesaadavatesse osadesse.

Võib juhtuda, et isegi nendel juhtudel, kui kõneleja arvestas kõiki võimalikke tegureid, nii et teave, mõtted ja kavatsused oleksid taju jaoks optimaalsed, võivad tekkida arusaamatused, sest iga kõne on loominguline reprodutseerimine ja mitte igaüks ei saa selgelt mõista teise inimese mõtteid. .

Kommunikatiivse kavatsuse semantilised ja psühholoogilised küljed, mis moodustavad kõnetegevuse, on konstantsed ja sõltumatud kasutustingimustest. Eesmärki saada ese võib väljendada, kui see on teatud kohas vajalik.

Kommunikatiivsete kavatsuste arv ei ole teoreetiliselt piiratud, kuid seda on praktiliselt reguleerinud sotsiaalsete suhete skeem, mis on arenenud evolutsiooniliselt ja mis ilmneb kommunikatsiooniprotsessis. Kuid nende skeemide arv ei ole erinevate tegevusvaldkondade inimeste sotsiaalses vahekorras nii suur. Keel on tegusõnad, mis kutsuvad kõnetoimingu kommunikatiivset kavatsust: saade, aadress, tänu, ese, vabandused, vihje, kommentaar ja teised.

Oli üks tähelepanek, mis leidis, et tegusõnad vannuvad, pantivad, lubavad ja nii edasi, kuulutades, millised on praeguse ajastu esimesest inimesest (ma vannun, luban, luban) just nende tegude toimingud (vanded, pühendumus, lubadused).

Verge, mida nimetatakse kavatsuseks ja tähistatud teostatud kõnetoiminguteks, nimetatakse performatiivseks. Keelevahendite abil saab väljendada kuulajale ja kuulajale reaalsuse kommunikatiivseid kavatsusi, mis on jagatud grammatilisteks, leksikaalseteks ja intonatsioonilisteks vahenditeks.

Selline nähtus on asjakohane nimetada teksti kavatsuseks. Kui raamatu või artikli autor tugineb kontseptsioonile, mille ta ise määratles, kui ta kasutas oma kontseptsiooni töö kirjutamisel, on see autori tahe. Autoriõiguse ja kõne tahtluse assotsiatsioon tähistab ise kirjaniku maailmavaadet.

Teksti eesmärk väljendab autori soovi edastada teatavat teavet lugejale. Näiteks, teatud teksti lugemine, võib inimene oma peaga kujundada autori enda kujutise, mõelda, mida ta soovis oma tekstiga öelda, mida ta nõuab, mida ta jagab, millise kavatsusega ta mõtteid selles tekstis pani.

Vaadake videot: Kavatsus Wants to help you beat technology overwhelm (September 2019).

Загрузка...