Indeterminism - see on metodoloogiline seisukoht, seega ei ole maailmas kõik põhjust. See on filosoofiline kategooria, mis eitab objektiivset põhjuslikku seost ja teaduse selgituse kognitiivset olemust. Looduse põhiseadused eksisteerivad tõenäosuse põhimõtte tõttu. Juhtum on võrdne, põhiline üksus, millega saab selgitada looduse evolutsioonilist olemust. Samuti võib indeterminism olla ühest küljest naturalistlik, sest see kinnitab looduse iseseisvust ja teisest küljest on see teoloogiline, sest see selgitab looduse päritolu Jumalalt.

Indeterminismi põhimõte toimub ka füüsikas, see väljendub mikroprotsesside põhjusetauses, kuid kvantfüüsika eitab sellist nähtust, kuna see peegeldab neid erilisel statistilisel kujul.

Bioloogias koosneb indeterminismi põhimõte kindlaksmääratud põhjuslikkusest ja üheselt mõistetavusest. Kuna vajadus ilmnes, et säilitada statistilisi meetodeid, et kajastada reaalsete protsesside põhjuslikke seoseid, mille põhjal on võimatu teha ühemõttelisi ja otsustavaid prognoose. Indeterministid ütlevad üldiselt põhjusliku seose põhimõtte pankroti. Nad kummutavad kaasaegse teaduse arengu ja räägivad dialektilise materialistliku teooria tõhususest, mis tunnustab objektiivsust ja esindab erinevaid põhjuslikke seoseid ja nende mõtlemise vorme inimeste mõtetes. Paljud kaasaegsed noored füüsikud saavad sellise maailmavaate toetajateks. Teaduslik areng ei ole võimalik, sõltumata dialektilise materialismi põhimõtetest, eriti põhjusliku seose põhimõttest.

Indeterminismi leidub sageli ka selliste mõistetega nagu determinism ja agnostitsism.

Determinism ja indeterminism on filosoofilised seisukohad objektide, objektide ja nähtuste objektiivse põhjuslikkuse kohta, millel on sellele vastandlikud definitsioonid.

Agnostitsism ja indeterminism keelavad võimaluse teada saada erinevaid nähtusi, kui ettekäändel on loodusele omane objektiivne põhjuslik mudel ühiskondlikus elus.

Agnostitsismil ja indeterminismil on sarnane määratlus, kuna mõlemad väljendavad mõtet, et reaalsuse inimese tunnetuse tegelikku olemust on võimatu täielikult mõista.

Indeterminism on filosoofias

Indeterminism filosoofias on doktriin, mis eitab kõigi nähtuste objektiivset põhjuslikku seost ja tingimuslikkust. Indeterminism filosoofia ajaloos esineb erinevates vormides ja on saanud suurima populaarsuse kodanlusfilosoofias, mille kaasaegsed eriti tahavad naeruvääristada materialistliku determinismi ideid sotsiaalteadustes.

Väga populaarne kodanikufilosoofias on Baden-kooli mõiste. Tema esindajad piirasid determinismi põhimõtet loodusteaduste tasandiga ja viskasid tagasi selle kasutamise teadustes "vaimu". Nende idee oli põhjusliku seose kategooria ajaloolisele protsessile kohaldamise põhimõttelise eitamine. Ajalooline materialism määrab ühiskonna nähtuste põhjusliku seose. Bourgeois filosoofid otsivad mõningaid vastuolusid ajaloolise determinismi ja marksismi-leninistliku idee kohta mõista töötavate inimeste rolli ajaloos. Lenin lükkas tagasi kõik fataalsuse ajaloolise materialismi süüdistused, ütles ta, et determinism eeldab fatalismi ja on aluseks ratsionaalsele tegevusele.

Determinism ja indeterminism filosoofias on lühidalt defineeritud kui kaks vastandlikku kontseptsiooni inimese vabaduse tingimuslikkuse, tema valiku ja inimese vastutuse tema tegevuse eest.

Indeterminism leiab, et isiku tahe on sõltumatu jõud, väidab, et objektiivse põhjuslikkuse põhimõtteid ei saa kohaldada inimese isikliku valiku või käitumise selgitamisel determinismi suhtes, see näitab rahulolematust fataalsusele keskendumisega. Neopositivism, personalism ja pragmatism, samuti indeterminism vastandasid determinismile ja piirdusid selle rakendamisega ainult loogilise sfääriga.

Determinism ja indeterminism on filosoofilised seisukohad nähtuste vastastikuse mõju põhimõtete kohta.

Sõltumatus filosoofias on teatud determinismi omaduse eitamine või mõne põhimõtte objektiivsuse eitamine, näiteks põhjuslikkus. Filosoofia ajaloos on vähe ühtseid indeterministe. Sageli eitavad nad sotsiaalsete protsesside, inimese olemasolu objektiivset seost ja koostoimet, mis on tingitud valikuvabadusest. Seda teooriat on edasi arendanud Kant, ta kordab looduses esinevaid tugevaid sidemeid ja inimeste käitumine on lennuk, kus on vaba valik ja sisemine moraalne seadus, mis määrab tegevused. V. Windelband väljendas samasugust seisukohta, ta lahutas selgelt looduslike protsesside põhjused ja üksikisiku vaba tahte, otsuse, valiku ja hindamise.

Indeterminism ja determinism

Kõik looduses esinevad protsessid ja nähtused on omavahel ja vastastikusel mõjul, üksteist konditsioneerivad. Sellist suhet nimetatakse ladina keeles "determino", mis tähendab, ma mõtlen, seda tõlgitakse.

Determinismi ja indeterminismi filosoofias tõlgendatakse lühidalt kui kahte mõistet, mis näevad erinevalt nähtuste põhjuslikkuse objektiivsust. Determinism on objektiivsete vaadete kogum meie ümbritsevast maailmast loomuliku seose ja kõigi nähtuste tingimuslikkuse kaudu, see on indeterminismi vastu.

Indeterminism, vastupidi, eitab põhjuslikkuse objektiivsust üldiselt, lükkab selle täieliku olemuse tagasi. Need, kes toetavad indeterminismi ideed, ütlevad, et on olukordi ja sündmusi, mis võivad ilma põhjuseta olla olemas, või ei pruugi seda näidata.

Kvantfüüsika areng tõi kaasa küsimuse indeterminismi ja determinismi põhimõtetest, mis on muutunud asjakohaseks, eriti tänapäeva teaduses. Selgus, et klassikalisi determinismi aluspõhimõtteid ei saa rakendada mikrotuuma protsesside iseloomustamisel. Kvantiteooria põhiseadusi on püütud tõlgendada agnostitsismi ja indeterminismi kaudu. See väljendus nende ideedes elektroni vaba tahtest, teoloogiliste jõudude juhtimisest mikrofenomena. Samal ajal identifitseeriti mehhaaniline determinism ühise determinismiga.

Sellist ideed levitas P. S. Laplace, nii et mehhaanilist determinismi nimetati Laplace'iks. Selle teooria järgimine - praegusel ajahetkel, määravad impulsside väärtused ja olemasolevate elementide koordinaadid kogu Universumis selle oleku igal ajal. Sellel metodoloogilisel positsioonil on müstiline iseloom ja see viib fataalsuseni, peaaegu sulgedes usu vaimse põhimõttega. Teaduse arenguga hakkas Laplace'i determinism tagasi lükkama orgaanilise olemuse, füüsika ja ühiskondliku elu suhtes.

Teadlane F. Frank väitis, et determinismil ei ole teaduslikku väärtust, põhjuslikku seost ei kuulu klassikalisse füüsikasse, sest põhjusliku seose kinnitamist ei saa vähendada vaadeldavate faktide suhe, sest uuringu tulemused on tõenäolised jaotused.

Kaks olulist kategooriat: põhjuse ja tagajärje determinismi ja indeterminismi käsitletakse erinevalt. Determinism kordab nähtuste ja sündmuste põhjuslikku seost ning indeterminism eitab igasugust objektiivset seost, eitab, et põhjus võib põhjustada teatud tagajärgi.

Determinismi ja indeterminismi põhjuseks ja tagajärjeks on mõisted, mis on omavahel väga seotud. Põhjuseks on tegu, mis põhjustab teise nähtuse ilmumise, seega on tagajärg põhjusliku tegevuse tulemus.

Indeterminism ütleb, et põhjus ja tagajärg on a priori kontseptsioonid, subjektiivsuse tooted ja mitte maailm.

Kaasaegses määratluses on determinismil kaks tüüpi objektiivselt eksisteerivaid, vastastikku sõltuvaid nähtusi, mis väljenduvad erinevate määramisvormide kaudu.

Sellise määramise esimene vorm on põhjuslik, see on otsustavalt vastu mitte-põhjuslikule. Kõigil järgmistel vormidel, mis ilmuvad põhjuslikkuse alusel, on determinismi nurgakivi. Põhjuslikkus ise on väga väike osa kogu maailma nähtuste objektiivsest tegelikust seost, see on ainult üks paljudest universaalse universaalse ühenduse definitsioonidest.

Põhjuslik seos on väljendunud interakteeruvate tegurite ja suhete leidmisel, mis määravad kindlaks selle objekti või objekti, mis määrab kõik selle omadused, suhted ja originaalsuse, tekkimise ja arengu. Põhjuslikkuse põhimõtte ontoloogilised eeldused seisnevad omavahel seotud nähtuste tegelikus eksistentsis integreeritud arenevas süsteemis ning nende omavahelises suhtlemises teatud asjaolude ja tingimuste juures tekivad teised nähtused, protsessid ja nähtused, see tähendab põhjuslik seos. Põhjuslik põhjus on geneetiline seos, see on just peamine erinevus põhjusliku seose ja mitte-põhjuslikkuse, st determinismi ja indeterminismi vahel.

Põhjusliku seose epistemoloogilised (kognitiivsed) põhjused on väljendatud asjaolus, et mõju põhjus ja kategooria, mis peegeldavad nähtuste objektiivset korrigeerimist, on samal ajal kognitsiooni ja loogilise mõtlemise kujunemise etapid.

Järelikult kulgeb teaduse teadmiste ajalugu oma arengu teatud etapis vajadusega mõista põhjuslikku seost ja põhjusliku seose avastamist. Põhjuste tundmine on teaduse kõige olulisem ülesanne. Sotsiaal-ajalooline praktika on põhjusliku seose põhimõtte sotsiaalne alus, mis tõestab, et kõik suhted on põhjuslikud. Teades põhjusi, mis põhjustavad teatavaid nähtusi, saavad inimesed luua asjaolusid, et aktiveerida kasulikke sotsiaalseid tagajärgi põhjustavad põhjused, vältides seeläbi kahjulike mõjude tekkimist. Tingimuste ja põhjuste tundmine, nende tegevus ja mõju annab inimestele võimaluse neid kontrollida ja sellest tulenevaid protsesse.

Põhjus-seose seoste avastamine, nende protsess ja tegevus on keeruline ja keeruline protsess, mis on sageli teadmiste, sügavuse ja laiuse arendamisel vastuoluline. Kui me kaalume põhjuslikkuse üldpõhimõtet, suunab ta metodoloogiliselt teadmise põhjuslik-seossuhte teadmiste, nende ristmike ja interaktsioonide analüüsi. See põhimõte annab uurijale erinõuete süsteemi, mida ta objektiivse nõudena peab tingimata juhinduma, et selgitada välja põhjus ja minna otse mööda kindlat teed, ilma et ta sellest kõrvale heidaks. Pärast determinismi põhimõtet läbivad teadmised teatud tasemed.

Esimesel tasandil esitatakse uurimuse teema lahke ja tervikliku süsteemina, mis paistab silma teiste sarnaste teemade hulgas süsteemis. Sellel tasandil uuritakse kõiki võimalikke sündmuste ja nähtuste seoseid, vorme ja vastastikuseid sõltuvusi. Esiteks on ülesanne eristada mitte-põhjuslikku määramist põhjuslikust. Selleks tuleb teadlastel selgelt ette kujutada põhjusliku seose peamised tunnused: ühe nähtuse tootmine teise järgi, objektiivsus, lõpmatus, universaalsus ja püsivus ajas ja ruumis.

Teine etapp, praeguse tervikliku süsteemi analüüs kui arenguprotsessi teatud tulemus, täpsemalt selle tulemus. Kui põhjus ja tagajärg võiksid kokku langeda, kaotaks teadus oma eesmärgi. Enesearendava tervikliku süsteemi ajaloo arvestamine teooria seisukohast on vastupidine tegelikule arenguprotsessile, see tähendab, et see aegub arendusprotsessi saadud tulemustest. Need tulemused, mida teadlane saab, on põhjuslik seose põhimõtte realiseerimise lähtepunkt. Sel moel algab subjekt teistest tunnetustest. Aine lähtub kõigepealt teaduseobjekti mõistmisest, mille tulemusena tekib tagasipööramine arenguprotsess, mis viib teda uuritava objekti välimuseni.

Objekti, aine, struktuuri, energia ja informatsiooni tekitamise protsessi käigus analüüsitakse põhjalikult asjakohaseid seadusi uurimise käigus, st erilisi viise ja vorme. Teades välist ja sisemist põhjuslikku seost, on interaktsiooni kategoorial oluline metoodiline tähtsus. Alustades universaalse suhtluse kontseptsioonist, tekib teema tõeliseks põhjuslikuks seoseks, sest asjade lõplik põhjus on tõene. Teades protsesside sisemist struktuuri ja koostoimet, võib selgitada kogu süsteemi spetsiifikat. Võttes arvesse põhjusliku seose põhimõtet, on kommunikatsiooninõude rakendamise järjekord oluline, et selgitada välja, kuidas süsteem ise protsesside sisemises interaktsioonis tekib. Sellise protsessi olemus on see, et efekt kaob põhjusest ja ilmub seejärel uuesti. Selgub, et põhjusliku seose põhimõtte järjekindel ja otstarbekas kohaldamine on teadmiste objektiivse tõe saavutamise kõige olulisem tingimus. Kuna põhjuslik seos on aluseks muudele mitte-põhjuslikule määratlusele, teades põhjuslikku seost, peavad teadmised jälle naasema määramissuhete analüüsi algusesse.

Teine determinismitüüp on omavahel seotud nähtuste suhe ilma otsese põhjusliku olemuseta, ei ole ühtegi protsessi, kus üks sündmus genereeritakse teise poolt. Indeterminismi ja determinismi vaheline joon on fuzzy, sageli võib ühe vaatenurga üle hinnata nii indeterministlikku kui ka deterministlikku.

Erinevused põhjusliku ja uuriva determinismi vahel vastavad põhjusliku ja uuriva indeterminismi erinevustele. Samuti on kahel erineval juhul indeterminismi põhimõte, mille suhtes ei ole mingil põhjusel kindla aja jooksul põhjustatud mingit nähtust, sõltumata ajast, mil see esineb.

Esimesel juhul on igal üritusel hetked, kus see on endiselt ilma põhjuseta. Teisel juhul öeldakse, et ei ole ühtegi sündmust, mille tagajärjed oleksid kogu aja jooksul lõputud. Esimesel juhul on üks põhjuslik indeterminismi võimalik variant ja teiseks uuriv.

Erilist tähelepanu väärib determinismi põhimõtete kombinatsioon indeterminismi teatud põhimõtetega. Sellise kombineeritud positsiooni olemasolu, mis ühendab deterministlikke ja indeterministlikke avaldusi. Kombineeritud positsioonide küsimus on paljude erimeelsuste põhjuseks, mis on seotud determinismi ja indeterminismi ja kvalifikatsioonide erinevustega ühes või teises veendumuses.

Determinismi kõige võimsam vorm ei saa olla ühilduv ükskõik millise indeterminismiga. Järelikult ja vastupidi, indeterminismi kõige võimsam vorm on võimatu, ilma et see oleks vastuolus mõne väitega põhjuste ja tagajärgede olemasolu kohta. Kuid on ka mittetäielikke indeterministlikke ja deterministlikke vorme, mis avavad teatud fenomeni mittet determinismi ja determinismi küsimuse teatud ajahetkel.

Sellised determinismi ja indeterminismi kombineeritud vormid on sageli filosoofia ajaloos. Isegi Aristoteles väitis, et minevik oli üheselt mõistetav ja tulevik oli ebaselge.

Determinismi ja indeterminismi mõiste on absoluutne, põhjusliku seose mõiste viitab võrdlevatele kategooriatele. Absoluutseid kategooriaid ei saa võrdlevate vahenditega määratleda ja vastupidi. Järelikult ei ole kõik determinismi määratlused läbi põhjusliku seose ja põhjuslikkuse pristinismi mõiste kaudu universaalsed, nende kasutamise ulatus on piiratud.

Vaadake videot: Determinism vs Free Will: Crash Course Philosophy #24 (November 2019).

Загрузка...